BoÅŸuna demiyorlar insan bazen maymuna çok benziyor diye, bu ikilemi kırmak lazım. Bizler insanız, insanlığımızla varız. Ayrıca fotoÄŸraf çok güzel…

09/05/07, 19:35

Gerçekten de fotoÄŸraf ve yazı çok güzel olmuÅŸ. Kimse bana maymunların geçmiÅŸlerini yoksay, onlar artık düzgün, onlar olsun diyemez, dese de inanmıyorum iÅŸte…

09/05/07, 20:17

Ya anlayamıyorum. Laiklik elden gidiyor. Nedense son yüzyıldır hep bu tekrarlanıyor. Ya laiklik kocaman bir okyanus gibi götüren götürene bir türlü sonu gelmiyor. Ya da giden herhangi bir şey yok? Laiklik nasıl elden gidiyor biri bana açıklasın lütfen.

Eğer yaşam tarzına müdahale ediliyorsa ben neden göremiyorum. Tam burda geçen sene bir sahilde yaşanan bir olay aklıma geliyor. Bir sahilde gericiler bikinili bir bayana saldırmışlar. Laiklik elden gitti diye bas bas bağırdılar. Oysa olayın iç yüzü çok farklı çıktı. Sadece sahili temiz tutmak konusunda aptalca yapılan bir kaç davranıştı. Ama nedense bu laiklik elden gitti gibi gözüküyor.

Anlayamıyorum. Laiklik bu kadar basit mi ki hemen elden gidiyor. Yoksa bunlar sadece birer masaldan mı ibaret. Ya da cumhuriyetimiz kibrit çöplerinden mi inÅŸaa edildi de benim haberim mi yok. EÄŸer öyle ise o cumhuriyet benim cumhuriyetim deÄŸil…

09/05/07, 21:32

Tayyip ErdoÄŸan’a yapılan tepkiler gecikti mi? Laiklik Türkiye’de kurulduÄŸu günden beri tehlikede mi? Bana göre bütün bu soruların cevapları “evet”tir. Fakat genelde politika tartışmalarını, sanal ortamda çok sade kaldığı için pek tercih etmiyorum.

Söylemek istediğim tuhaf bir raslantı var: Bu yazıyı okuduktan hemen sonra gece beni rahatlatan türkülerimi dinliyordum. Bu yazının hemen ardından çalan türkünün sözleri şöyle idi:

“Ne aÄŸlarsın benim zülfü siyahım. Bu da gelir, bu da geçer. AÄŸlama. Göklere eriÅŸti feryadım, ahım. Bu da geli bu da geçer. AÄŸlama…”

Sanırım bazıları milyondaki 6 sıfırı atınca, meydanlarda toplanan milyonları da atacaklarını düşündüler. Ama bu tesadüfi çalan parça da yanıldıklarını bana hissetirdi.

Sandığa varıp görelim.

10/05/07, 02:46

RTE bildiÄŸiniz gibi imamhatiplidir. 13 yıl önce dediklerini artık uygulanma zamanı gelmiÅŸtir. O gün “daha önümüzde uzun bir yol var” diyerek bahsettiÄŸi nokta, bugün sahip olduÄŸu noktadır. “Ä°mam hatiplilerin cumhurbaÅŸkanı olacağı günler yakındır” da demiÅŸti. (Åžimdilik ucundan döndük gibi duruyor ama hiç belli olmaz.)

“Demokrasi bizim için bir tren. Ä°stediÄŸimiz durakta ineriz” sözüyle demokrasiye olan inancını ortaya koyan RTE, geçmiÅŸte yaptığı konuÅŸmalarda neler demiÅŸti, hatırlayalım:

“Hala terörü Cudi DaÄŸları’nda arıyorlar. Terörü Kuzey Irak’ta arıyorlar. Terör Meclis’te Meclis’te yahu! Terör Bakanlar Kurulu’nda. Orada iÅŸi halledin. DeÄŸerli kardeÅŸlerim maÅŸa varken, ateÅŸi biz tutmayacağız. Dolayısıyla bu hukuku hazırlayanlar, inÅŸallah bu düzenin kaldırılışının da maÅŸası olurlar. Ä°nÅŸallah. Evet maÅŸası olacaklar. Bak beÅŸer kendi putunu kendi yapar, kendi diker, kendi tapar, ondan sonra da kendi yıkar.”

“Bir buçuk milyarlık Ä°slam alemi Müslüman Türk milletinin ayaÄŸa kalkmasını bekliyor. Kalkacağız. Åžu anda içte onun ışıkları göründü. Allahın izniyle. Bu kıyam baÅŸlayacak. KoÅŸmaya mecbursun çalışmaya mecbursun. EÄŸer çileyi çekmezsen gelmez. EÄŸer çocuklarınız, eÄŸer mallarınız, eÄŸer zevceleriniz sizi bu davadan gayretten alıkoyuyorsa bu zaferi beklemeyin deÄŸerli kardeÅŸlerim. Bunu aÅŸmaya mecbursun. Bunu aÅŸtığımız gün zaferin ışıkları bize yakın olacaktır. Ve o zaman hak nurunu tamamlayacaktır.”

“Bu ülkenin yüzde 99′u Müslüman. Hem laik, hem Müslüman olunmaz. Ya Müslüman olacaksın, ya laik. Ä°kisi bir arada olduÄŸu zaman adeta ters mıknatıslanma yapar. Mümkün deÄŸil, ikisinin bir arada olması.”

“Elhamdülillah ÅŸeriatçıyız… Ä°stanbul’u, Medine yapacağız… Ä°stanbul’un imamıyım… Yılbaşına karşıyım… Her 1O Kasımda yaygara kopartılıyor… Sadece imamlar resmi nikah kıysın… Ben, Millet Meclisi’nin de dua ile açılmasından yanayım… Mayo reklamı, ÅŸehvet sömürüsüdür… İçki yasaklansın… Türkiye’nin yanında artık Kemalizm’e ve Kemalizm benzeri rejimlere, sistemlere yer yoktur… Bizim için en üst belirleyici Ä°slam’ın etkileridir. Her ÅŸeye, ona göre belirlenir.”

ArkadaÅŸlar, insan beyni unutmaya meyilli. Cumhuriyetimize sahip çıkma adına “unutma” lüksünün çok pahalıya mal olacağı ise çok net ortada…

Bu denli keskin düşünce ve tavırlara sahip bir kiÅŸi “deÄŸiÅŸtim” demekle deÄŸiÅŸir mi? Samimiyetini farklı ÅŸehirlerdeki milyonlarca kiÅŸi mitinglerde sorguladı, sorgulamaya devam ediyor. Sırada sandık var. Umarım bölünmeyen oylarla halkın çoÄŸunluÄŸunun temsil edildiÄŸi bir meclisi seçebiliriz.

10/05/07, 03:35

Yazının sonunda verdiÄŸiniz linkdeki videoyu izleyince inanın ürktüm…

Hep okuyordum ama video’yu bulamamıştım. Anlattıklarını bu kadar inanarak anlattığını duyunca ÅŸaÅŸkınlıktan yerime oturdum kaldım. Galiba inanmak istemiyordum.

Seçimler 22 Temmuz’da. Åžirketimden aldığım tatil programının tarihini deÄŸiÅŸtiriyorum. Lütfen siz de kendi ÅŸehrinizde olun, oyunuzu verin. PiÅŸman olmaya ramak kalmadan…

10/05/07, 04:06

Ä°nsanlar deÄŸiÅŸir. Asıl 20 yıldır aynı fikirleri savununanlardan korkmak lazım. Dünya deÄŸiÅŸiyor, fikirler deÄŸiÅŸiyor, herÅŸey deÄŸiÅŸiyor. ErdoÄŸan önceden siyasi Ä°slam’ı savunmuÅŸtur, bugün farklı düşünebilir.

Hasan Cemal’in “Kimse Kızmasın Kendimi Yazdım” adlı bir kitabı var. Bir okuyun bakalım ÅŸimdinin liberalleri, demokratları olan, köşe baÅŸlarını tutmuÅŸ eski tüfek solcuların ne herzeler yediÄŸini. Bir dönem TBMM BaÅŸkanlığı yapan Uluç Gürkan’ın saÄŸa sola nasıl bomba attığı, Ali Kırca’nin marksist devrim için cuntacılık yaparken ordudan atıldığını, devleti yıkmak ve marksist ihtilal yapmak için ünlü sol tüfeklerin nasıl planlar yaptıklarını okuyun bakalım ne diyeceksiniz? (Ama pardon, onlar “Beyaz Türk” deÄŸil mi?)

Niyetlere göre insanlar yargılanamaz. Hukukta bile “eylem” gerekir ceza için.

5 Yıllık ekonomi politikasına bakın. Bu liberal ve özgürlükçü (kökten piyasacı) politikaları yürütenler mi siyasal İslamcı? El-İnsaf..

AKP’den yana hala kaygılar var.. “Samimi” kaygıları olanların ellerini vicdanlarına koyarak etraflarına bakmalarını öneriyorum. Aynı teraneler 5 yıl önce de söyleniyordu. 5 yılda ne deÄŸiÅŸti? Kimin hayat tarzına müdahale edildi? Kime bir yaÅŸam tarzı dayatıldı? Bu süre zarfında bireysel özgürlükler arttı mı azaldı mı?

Kafası az buçuk çalışan herkes biliyor ki bu kavganın ardında Çankaya adayının eÅŸinin başörtülü olması var. Burada “başörtüsü bir siyasal simge” diye yutturulmaya çalışılıyor ama mesele bu deÄŸil. Mesele köylülerin, hassoların, memoların, yani çevrenin, merkeze yürümesidir. “Merkez”; “çevre”nin demokratik süreçleri kullanarak yönetim erkini ele geçirmesini bir türlü kabullenememiyor. Bütün bu Anasayal kuralları koyan AKP deÄŸil; 1982 Anayasası. Mevcut Anayasa 12 Eylül Anayasası’dır. Ve Sunalp’in partisi seçimleri kazanacak öngörüsüyle güçlü iktidar düşünülerek yapılmıştı.

Heyhat, egemenler kendilerine göre ayarlamışlardı ama işte aynı sistemi kullanan muhafazakarlar merkeze yürüyordu!

Ve… Gözümüzün önünde bir tiyatro oynandı ÅŸu 15-20 günde. Elimizde -hala mahiyetini tam olarak anlayamadığımız- bir muhtıra ve hukukun ayak oyunlarına kurban edildiÄŸi bir Anayasa Mahkemesi içtihadı var.

Oyunun ortasında kural deÄŸiÅŸtirildi ve arkası saÄŸlam olmayan “çevreli”ler hükmen maÄŸlup sayıldı. Meseleyi gıpta ettiÄŸim bir safiyanelikle hala laiklik hassasiyeti sanan akl-ı evveler hariç herkes olan bitenin oligarkların hakimiyeti kaptırmama mücadelesi olduÄŸunu biliyor.

Neyse, uzatmayayım..

Bu yazıyı “Fikir Atölyesine” yakıştıramadım Tunç Bey.. Harbiye marşı da çalsın fonda tam olsun..

“Demokrasi” sınavından sınıfta kaldınız..

Selamlarımla..

10/05/07, 07:25

Konuyla ilgisi az da olsa Anıtkabir ve sarayların önünde nöbet tutan askerlere kımıldamadan durmaları için verilen ilaç nedeniyle genellikle gözlerinden yaş gelir, isterseniz Dolmabahçe Sarayına gidip hemen görebilirsiniz.

10/05/07, 11:00

Süper bir anektod. Resimde de gereken ders veriliyor; ama onların hepsi şimdiye kadar yaptıklarına istinaden bunu da anlamamazlıktan geliyorlar.. Gereken dersi kendileri birbirlerine verdiler aslında, cumhurbaşkanı bile seçemediler, kendi oyunlarına kendileri yenildiler.

Bizler Atatürk gençliği olarak hiçbir zaman Atamızın yolundan sapmadan emin adımlarla ilerledikçe bugünleri atlatacağız, ben buna inanıyorum. Mustafa Kemal de çok zor durumlarda kaldı ama yılmadı.. Biz onun çocuklarıyız ve daima izindeyiz!

10/05/07, 16:49

Arkadaşlar, duyarlı yorumlarınız için teşekkür ederim.

Sevgili Suat,

Paylaşımın için sana da ayrıca teşekkür ederim. Aynı fikirleri genelde paylaşmasam da siteni keyifle takip ediyorum. Görüş zenginliği katıyorsun.

Yazıyla amacım demokrasi sınavı vermek deÄŸil, içinde yaÅŸadığımız toplumun geleceÄŸi hakkında duyduÄŸum kaygıları dile getirmekti. Tıpkı Ä°stanbul’da, Ankara’da, Çanakkale’de, Manisa ve Marmaris’te milyonların yaptığı gibi.

Gerek düşünce ÅŸeklim, gerekse de inanarak yaptığım iÅŸim nedeniyle “deÄŸiÅŸim”e kalpten inan bir kiÅŸi olarak dile getirdim düşüncelerimi. Tabi ki insanlar deÄŸiÅŸir, deÄŸiÅŸmelidir de… Ancak bu deÄŸiÅŸim günün koÅŸullarına uyum saÄŸlayıp zafer kazanma adına “göstermelik” olduÄŸunda samimiyet sorgulaması da kaçınılmaz oluyor.

Ali Can’ın da yorumunda yazdığı gibi, “Demokrasi bizim için bir tren, istediÄŸimiz durakta ineriz” dendikten sonra “ben deÄŸiÅŸtim” demek, emellerimiz uÄŸruna “ÅŸimdilik deÄŸiÅŸmiÅŸ gibi görünmeliyim” olarak algılanabiliyorsa, bu Laik Cumhuriyetimiz uÄŸruna hepimizi ilgilendiren bir kaygı olmalıdır.

Senin gözünde benim sınavda kalmamdan çok, ülke yönetimine aday kişilerin özde bu denli inandıkları temel değerlerini değiştirebilmeleri için öncelikle kendi sınavlarını geçmeliler.

Sevgiyle.

10/05/07, 17:40

Sevgili Tunc,

Tesekkur ederim. Ben de senin siteni keyifle takip ediyorum.

Kaygilar? Elbette kaygilar olacak. Peki bunu gidermenin yolu nedir? A priori engellemek?

Peki hukuk?

O halde sandiklara ne gerek var Sevgili Tunc? Atasin sahiplerimiz 10 tane konsey uyesi yonetsinler bizi.. Bu musamere neden? “Senin niyetin bu” diyerek kapatalim gitsin..

Insanlarin demokratik tepkilerine asla sozum olamaz. Nitekim bu mitingler beni demokratik olgunluk acisindan cok memnun etti. Keske meselelerimizi “iyi saatte olsunlar”a havale etmeden halledebilsek.

Peki bu mitingleri sosyal/sinifsal analizi nedir? Ben liberalizme yakin bir demokratim. Muslumanim. Inancim geregi belki meseleye onyargili bakabilirim. Bu sebeple -bence- Turkiye’de solun en onemli isimlerinden Fikret Baskaya’nin ne dedigine bakalim derim. Mutlaka hem senin hem de yukaridaki -maalesef haber sitesi basliklarina birakilan yorumlara benzer yorumlar birakmis “bazi” okurlarinizin- okumasini oneririm

Bakin bu ulke “Beyaz Turkler’den ibaret degil.

Bir haftadir Avanos daglarinda terorist kovalayan kardesimden haber alamamanin verdigi izdirap ile tuttum “Canim sIkkin” diye bir yazi yazdim.

Ise bakin ki ayni kardesimin annesinin ve mustakbel esinin basortusu rejim tehdidi olarak algilaniyor vergilerimle kurulan orduevlerine giremiyor, muvazzaf subay olamiyor. Benzer sebeplerle anayasal olarak A.Gul’un Cumhurbaskanligi -A.Fuat Basgil’den daha kibarca bir bicimde- hukuk cinayeti ve muhtira ile engelleniyor.

Ben bu ayrimciliga isyan edip ardindaki “gercek” nedenleri irdelemesini bekliyorum senin gibi acik zihinli insanlarin. Tum bu son 20 gunde oynanan tiyatroya, demokrasiye vurulan darbeye “ama onlar da soyle yapmasaydi” diye serh koymadan, Hasan Cemal gibi, Perihan Magden gibi omurgali, dimdik duralim istiyorum. Sorunlarimizi sandikta, demokratik isleyiste cozelim istiyorum, yargi, dipcik mudahaleleri ile degil.

Atladigimiz su ki, bu tarz mudahaleler oldukca sorunlar cozulmuyor, sadece oteleniyor. Ve bizler demokratik olgunluga kavusma umudumuzu her mudahalede 10-15 yil ileriye atiyoruz.

Serefim uzerine yemin ederim ki ayni seyler CHP’nin ve CHP’li bir adayin basina gelseydi buna da isyan ederdim. Iran ornegi verilir sIk sIk, sopa icin; bilirsiniz. Irandaki seriat dayatiminin aynisi “pozitivizmin seriat”i olarak bu ulkede dayatiliyor. Bunu gormek icin ne gerekiyor?

Bu konuda cok sey yazdim. Acikcasi artik yoruldum. Konu hakkindaki dusuncelerim icin “Sahte Demokratlar” baslikli yazimin linkini verip kacayim artik.

Misafirperverligin icin tesekkur ederim. Surc-u lisan ettiysem affola..

Selamlarimla.

Not: Yorumculardan birisi demis ki -mealen- paradan sifir atmaya benzemez, kalabaliklari sifirlayamazsiniz. Cok merak ediyorum 23 Temmuz sabahi cikacak tabloyu bahane bulmadan demokratik olgunlukla mı karsilayabilecek, yoksa Bekir Coskunvari bir bicimde “Allah kahretsin gene Tayyip’e verdi oylari gobegini kasiyan adamlar oylari” mi diyecek?

10/05/07, 18:28

Yorumları okudum ve bir arkadaşın merakını biraz farklı da olsa gidermek istedim. 23 Temmuz sabahı çıkacak tabloyu demokratik bir ÅŸekilde karşılayıp karşılamayacağımı, gizliden Akp’ye oy verenlere kızıp kızmadığımı sormuÅŸ.

Yazısının bir yerinde askeri müdahalelerden bahsetmiş. Demokrasinin asker söylemleri ile zarar gördüğünü ben de biliyorum. Sorunlar bu sisteme göre sandıkta çözülmeli ama şunu unutmamak gerekir. Sandığa nasıl gidiyoruz, madem bu Akp çok kötü bu millet neden bu partiye oy veriyor?

Bunu kendimce bir kaç hatırlatma ile cevaplandırmak istiyorum. Bence Akp bir deÄŸiÅŸimin göstergesidir. Bu deÄŸiÅŸim ise; “Milli Görüş”ü kabul ettirme yöntemini deÄŸiÅŸtirme ile olmuÅŸtur. Yine bence Akp, Saadet Partisi’nin devamıdır.

Belirli iletişim yöntemleri ile reklamlarda nasıl etkili olunduğunu bu sitedeki bir çok insan benden iyi biliyordur. Akp de miyadını dolduran Refah-Saadet partilerinden farklı iletişim kanallarını kullanarak ilerlemiş bir partidir. Böyle bir varsayımı atmak kolay. Peki neye dayanarak söylüyorum bunları?

Partiler seçim sırasında ve seçim sonrasında belirli bir para alırlar. Sanırım kuruldukları sıralarda da belirli paralar alıyorlar. Peki bu Akp kaç para almışta, yeni kurulup bu kadar büyük reklam kampanyası yapabiliyor?

Unutmamak gerekir ki, bu parti gökten inmedi. Ana çatısı Saadet olan bir parti. Hatta baÅŸlarına da kim geldi? Halktan biri imajını uydurabilecekleri Tayyip ErdoÄŸan. Peki Tayyip ErdoÄŸan nasıl geldi? Bu adam cezalı idi ve cezası bitince Siirt ilimizde bir operasyon ile hop hemen baÅŸa oturdu. Ä°lk baÅŸkan A. Gül yardımcılığa geçti ve bekledi. Hangi para ile, nasıl yöntemler kullanarak, insanlara neler vaad edip, neler gerçekleÅŸtirdiklerini düşünürsek Akp’ye güvenmemek normal olur.

Öte yandan komplo teorilerini ben de sevmem ama hiç bulmaca çözmedim de diyemem! Ben çok mu kurnazım da farkına vardım? Halkı aptal yerine mi koyuyorum? Bu gibi yorumlar ve düşünceler çok saçma. Ama unutmayın ki tavuk döner dağıtan, İbrahim Tatlıses konserlerinden sonra bangır bangır bağıran Cem Uzan neredeyse meclise giriyordu.

Her darbeden sonra eğitim verilmesi gerekirken, Köy enstütilerini kapatırsak, vergilerimizin büyük kısmını sadece ülkeyi korumaya harcarsak, okula gitmeyi, kitap okumayı, düşünmeyi zorlaştırırsak, kandırılmak istenen halkımızca, Akp gibi kahraman gözüken bir partinin seçilmesinden daha doğal ne olabilir?

Benim kişisel düşüncem; herkesi uyarmak ve dönere muhtaç etmeden seçim yapabilecek duruma getirmek gereklidir. Bu da zamanla, radikal kararlar alarak ve demokratik çizgiden çıkmayarak yapılmalıdır. Ama demokrasi olan memleketimde Menemenden Sivas katliamına kadar bir çok olay cereyan etmiştir. Demokrasinin oturması bir süreç ister. İşte bence bizler de o sürecin en keskin yerindeyiz.

EÄŸer fikirlerimde sabitlik sezildi ise, evet sabitim. Yanlışlık sezildi ise de, belki de yanlışımdır. Herkesin doÄŸrusu kendine…

10/05/07, 22:50

Sayin Sanigok,

Sorunlar bu sisteme gore sandikta cozulmeli ama sunu unutmamak gerekir. Sandiga nasil gidiyoruz, madem bu Akp cok kotu bu millet neden bu partiye oy veriyor?

Bakin, bu sizin dusunceniz. Analize boyle baslarsaniz cuvallamaniz mukadderdir. AKP size gore kotu olabilir ama hatiri sayilir bir kitleye gore tam tersi olarak iyi bir parti olabilir. Bunun kararini siz mi vereceksiniz?

Buna demokrasilerde “cogulculuk” denir.

Ayrica… Su anki sistem (Anayasa, secim kanunu, siyasi partiler yasasi, % 10 baraji, partilerin aldigi secim yardimi vs ) AKP’nin eseri degildir. Darbe anayasasinin urunudur. Sistemi egemenler kullanirken iyiydi, ama cevreden merkeze yuruyen bir baska parti kullandigi zaman gordugumuz gibi cirkin bir bicimde mudahale edildi. (Bu sisteme ben de muhalifim, o ayri. Benim kizdigim sergilenen ikiyuzluluk)

Yazinizin ozeti su: “Bu cahiler AKP’yi seciyor kardesim ne yapalim iste..” Su var ki dusuncelerinizi Bekir Coskun’dan daha kibar dile getiriyorsunuz.

Bu sizin gorece bir tasviriniz. Ben de ayni mantikla “Yahu bu solcular nasil oluyor da CHP gibi fasist, darbeci bir sag partiye “sol” diye oy veriyorlar, ne cehalet” derim, isin icinden cikamayiz.

Acik acik, “ben Demokrat degilim, Cumhuriyetciyim” deseniz tamam.(Hincal Uluc gibi) Ama bu haliyle “demokratim” demek oksimoronluktur. Cunku yaptiginiz analiz dunyanin hicbir yerinde “demokrat” taniminin icine girmez.

Sizin dusuncenizde olanlara Sabah’tan E.Akoz kisa bir cevap verdi bugunku yazisinda. Okumanizi oneririm.

Bir toplum analizi de ben yapayim, ama yuzeysel degil.

Evet, demokrasinin oturmasi surec ister. Ama bu surec spontone olmalidir. Baskaya’nin dedigi gibi halka “hata yapma hakki” verilmelidir. Demokratik olgunluk boyle yerlesir. Tepeden inme olmaz, hicbir yerde de olmamistir.

Her dipcik mudahalesinde bu surec kesintiye ugrar ve maalesef bu ulkede Sultan Abdulazizin hal edilip katledilmesinden bu yana ittihatci guruhun yaptigi budur. Militarizm ile ulkede tabansiz bir sinifsal bir egemenlik kuran bu zihniyet topluma surekli mudahale etmis ve demokratik evrilmeyi mutasyona ugratarak mevcut sizofrenik halimizin baslica musebbibi olmustur.

Yeniceriligin kanli bir bicimde ortadan kaldirilip modern ordunun kurulmasindan sonra askerin siyasete mudahale edemeyecegi ongorulmustu. Fakat boyle olmadi. 1876′da Sultan Abdulazizin katledilmesi ile modern ordunun da siyasete mudahil olacagi gelenek baslamis oldu. 31 Mart vak’asi ve Sultan Abdulhamid’in hal’i de bu gelenegin devamidir.

Su bilinmeli ki yaptiklari akilalmaz hatalarla Osmanli Imparatorlugu’nun yikimini hizlandiranlar da, Kurtulus Savasi neticesinde Cumhuriyeti kuranlar da ayni ittihadci kadrolardir. Tek parti donemi bu gelenegin devamiydi ve bazi istisnalar olsa da sivil gorunumlu asker hakimiyeti hep hukum surdu. Cok partili demokrasiye gecilmesine ragmen bu guclu askerî gelenek bazen topyekun, bazen cunta olusumlariyla hakimiyeti birakmadi/birakmak istemedi ve demokratik gelisimin onune -cesitli bahanelerle- ortalama her on yilda bir dikildi.

Iste “nereden geliyor bu mudahale huyu?” sorusunun cok kisa cevabi budur. (Bunun “bir toplum yaratmak” ideali ile olan yakin iliskisi ve bu darbe geleneginin Turk elitistlerini hep yaninda bulmasi da ayni baglamda olmakla birlikte, konunun ayri bir yonu. Bunun demokrasimiz yaninda toplumumuzu da ne hale getirdigi ise acik.)

Mudahalenin oldugu yerde ise demokrasi olmaz. Bugunku sorunlarimizin kaynaginda hep bu mudahaleler vardir. Toplumsal sorunlarimizi kendi icinde, yani demokratik cercevede halledebilmemizin onu bu darbelerle kesildi.

Bugun kimse saglikli bir demokratik yapimiz oldugunu soyleyemez. Bu parti ici mekanizmalardan sivil toplum kuruluslarinin yonetim secimlerine kadar hangi alana bakarsak bakalim rahatlikla gorulebilir. (O cok egitimli Beyaz Turkler’in olusturdugu orgutler de dahil)

Sebep yine bu mudahalelerdir. Eger gectigimiz yuzyilin -en azindan yarisindan itibaren- demokrasinin islemesine izin verilseydi bir “demokrasi gelenegi”miz olur, “hata yapma hakki” olan halkimiz bu tur yapisal sorunlarimizi demokrasinin kendi ic dinamikleriyle cozebilir ya da en azindan sorunlarimizi minimuma indirebilirdi.

Bugun -gittikce azalmakla birliklikte- takim tutar gibi parti tutanlar, kendisini yillarca kandirmis siyasetciye askla baglananlar varsa bunlar hep bu mudahalelerin guduk biraktigi demokrasi anlayisimiz sebebiyledir.

Kisa lafin uzunu, cevizin kabugunda oyalanmayi birakip icine yogunlasmali meseleye AKP ekseninde degil, toplumsal analiz baglaminda egilmelisiniz. Meseleyi “AKP” sanirsaniz, yarin AKP gider BKP gelir, o gider baskasi gelir Evren’in 83′de “Yahu Turgun Sunalp kazanacakti, nasil oldu da Ozal kazandi?” dedigi saskinliga biteviye duser durursunuz.

Selamlarimla..

Not: Merak eden olabilir. Gecen secimler de AKP’ye oy vermedim. AKP’yi bir cok yonden -basta adalet, icisleri ve maliye bakanlari sebebiyle- sertce elestiririm. Ama bu secimlerde oyun AKP’ye. Sebebi de eski marksist/sosyalist dostum Metin Bey’in -kendi ifadesi ile- biti kadar sevmedigi AKP’ye oy verdirecek sebep ile ayni : “Acikca belli oldu ki, bu gelen secim degildir; bu gelecek olan ya demokrasi adini verdigim yarimdir, ya da beni bu memlekette dogduguma dogacagima her firsatta pisman eden Ittihatci zorbalar guruhudur.”

10/05/07, 23:50

Mesele köylülerin, hassoların, memoların, yani çevrenin, merkeze yürümesidir. “Merkez”; “çevre”nin demokratik süreçleri kullanarak yönetim erkini ele geçirmesini bir türlü kabullenemiyor.
VE
5 Yıllık ekonomi politikasına bakın. Bu liberal ve özgürlükçü (kökten piyasacı) politikaları yürütenler mi siyasal İslamcı? El-İnsaf../Suat Öztürk

Köylülerin, hassoların, memoların, “kökten piyasacı liberal” ideoloji için “merkeze yürümesi” arasında ilgi kurmak, dalgınlığını(?) Suat Bey gibi dikkatli, (özellikle) iktisatçı birine yakıştıramadım.

11/05/07, 01:52

Zihni Bey Dostum,

1. Onları iktidara getiren -ve tekrar getirecek olan- saiklerle, iktidara gelenin “düzene entegre olması” arasındaki farkı ayıramamanı da ben sana yakıştıramadım :-)

2. Bir de ÅŸu. Saikler kozmopolit olmakla birlikte hadi bu seferlik “homojen” diyelim. “Bu bizim koylu toplumu, yani hassolar memolar antiliberal, kapalı sistemci sosyalisttir” on kabulu nereden geliyor? Anadolu esnafi bence liberaldir; sence? Bunların merkeze yurumesi icin ne gerekiyor, A. Smith’den izin almalari mi?

Yahu ZihniciÄŸim, Marks öldü, yıl 2007, hala her köylüyü/çevreyi bir gün devrim yapacak proleterya mu’mini sanıyorsunuz. :-)

Selamlar.

11/05/07, 07:01

DEMOKRASI, SECIMLER, TURKIYE VATANDASLARI, BIZLER

Hayatta en zor meslek aydin olmak ve aydin kalabilmektir derim. Bu sorumlulugu tasiyabilmek, degisen teknolojiye ve degisim ruzgarlarina karsı her daim aydin kalabilmek… Cok zor degil mi?

Turkiye’mizde her kesim cok hareketli, iktidar partilerinin yarattigi zengin kesimler dahi hareketli. Bir bakmissin sayin Demirel’in yarattigi zenginlerden biri iflas acikliyor. Bir bakiyorsun sayin Ahmet Ozal iflas acikliyor? Ne aci ne aci…

Turkiye’mizde Mozart’lasacak aydin mi yok acaba? Fatih Sultan olacak guc mu yok acaba?

Niye olmasin ki, biz ders kitaplarindan Ataturk’u yok etmek icin hepbirlikte demokrasi adına Tekkelerle isbirligi icinde degil miyiz?

Ya da biz aydin miyiz?

Gercekten olmasini hayal ettigimiz demokrasiyi savunurken acaba kendi zehirlerimizi mi akitiyoruz ya da kendimizi nasil yokederizi mi test ediyoruz?

Sorular sordum, caniniz sikilmasin lutfen. Benim de canım sikkin cunku, galiba aldigim cevaplardan olsa gerek. Ben aydin olamadim hala… Siz aydin misiniz?

Ulkem icin sandıkta olmayacagim…

Ulkem icin sandiga oy atacagim. Demokrasi askima ve Ataturkler özlemim adina oy kullanacagim.

Tabii sonra rahatlayacagim, aydinlik bir Turkiye icin bir oy da bende var diye.

Aydinlarimiza saygilarimla,

Baslikla uymadi mi icerik, yoksa basimiz ayri, fikirlerimiz ayri, icimiz ayri birer aydin miyiz?

11/05/07, 10:33

Sevgili Suat Bey, umarım kızdırmadım seni birazcık sivrice eleştirimle? :) Tabi hoşgörü kapasiteni algıladığımdandır bu kadarcığı. Konumuza gelince,

İnan ilk kez, bu günlere kadar öğrendiğimiz ve bildiğimiz kavramların ters-yüz edilmiş bir haliyle karşılaştım. Kavram kargaşası var burada.

1. maddedeki ifadenizde, “Saiklerin” yanılgısı alışageldiÄŸimiz bir durumdur zaten. Bilgi ve sorgulama yoksunluÄŸunun ilk sorumlusu elbette liberal ideolojinin sahipleri ve sözcüleridir. Liberal dayatmanın oy çoÄŸunluÄŸunda boÄŸulma olasılığı özünde saklıdır. Ama yaÅŸatılması için de “özü” yerine “sözü” dikkate alınmaktadır. Nedir özü?

“Åžirketler ve kapital rejimi” olmasıdır. Ama sözü, hani ÅŸu milli kumar dediÄŸimiz slogan var ya? “size de çıkabilir”(!) sloganının, birkaç ömre sığmayacak oyalamasından baÅŸka nedir liberal kapitalizm hassolar memolar için?
“Bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler” felsefi özetinde, “bırakılınca yapmanın ve bırakılınca geçmenin” koÅŸulları hasso-memoların hangi fırsat ve birikimleriyle saÄŸlanacaktır?

2. maddede ise, “Bu bizim koylu toplumu, yani hassolar memolar antiliberal, kapalı sistemci sosyalisttir” on kabulu nereden geliyor? diye soruyorsunuz.

Ä°deolojilerin ana temasından geldiÄŸini biliyorsunuz. Ama, bir açıdan haklı gibisiniz çünkü, iktidara giden bütün yollar, “yoksulların ihtiyaç ve açlık parkeleriyle” döşenir. Günümüzde dincisi de aynı yolu izlemektedir, kemalisti de, liberali de. Yönetmeye meÅŸruluk gömleÄŸi giydirmek için, demokrasi oyununu baÅŸka türlü oynamaları olası deÄŸildir!

Demokrasilerde siyasi parti farkları ne demektir, bana göre, ulusal servetten çıkar çelişkileri olanların taraf tarafa örgütlülüğü demektir. Demokrasilerde bu gerçek güç ölçüsünde, emek-değer ve insani değerler ön plana atılarak, uzlaşmayı gerektirir.
Bakın liberal kapitalist rejimlerin egemen olduğu ülkelere, ulusal servet dağılımı ve fırsatlar eşitsizliğinin oran boyutlarını görün.

Ä°ÅŸte o zaman, 2 no’lu sorunuzu bir daha gözden geçirin.

Yahu ZihniciÄŸim, Marks öldü, yıl 2007, hala her köylüyü/çevreyi bir gün devrim yapacak proleterya mu’mini sanıyorsunuz.

Evet deÄŸerli kardeÅŸim, Marks öldü. Bize gerek olan Marks deÄŸil, Marksizm’dir. “Marksizm öldü” dememiÅŸsiniz? ya unuttunuz, ya da Marks ile marksizmi kast ettiniz. Kastı kabul etsek bile, Marksizmin ölmesini dört gözle bekleyenlerden biriyim inan ki. Çünkü, marksizmin ölmesi, YERYÃœZÃœNDE Ä°NSAN VE DOÄžANIN, BÄ°R KISIM BENCÄ°LLER TARAFINDAN SÖMÃœRÃœLMESÄ°NÄ°N SONA ERDİĞİ GÃœNDÃœR.

Eğer, yer yüzünde sömürü sona erdi diyorsanız, marksizmin ölüm cenazesinde bulunmak isterim. Köylüler (hasso-memo) merkeze yürürken, sırtlarındaki taşıdıkları liberal yüktür onları nesiller boyu mağdur eden bilgisizlik. Böyle durumlarda dır Marksizmi acil ihtiyaç haline getiren durumlar.

Sevgiyle kal.

11/05/07, 17:48

Zihni Bey Dostum,

Estagfirullah kizmak ne demek? Ayrica hic de sivri degil elestirin. Benim ne denli sert tartisma ve elestirilere antremanli ve musamahakar oldugumu bilirsin.

Bir duzen muhalifi olarak “duzeni” savunur duruma dusmek istemem. Simdi burada bir de toplumun liberalliligi ile koylulugune ve bunlarin sinifsal etkilerine girmek istemiyorum. Yazdiklarinda katildigim noktalar da var, katilmadigim -daha dogrusu yanlis duzlemden baktigin icin hatali buldugum- analizlerin de var. Her ne kadar yukaridaki konu ile direk alakali olsa da bu uzun konuya burada girmek istemiyorum. Dusuncelerim yukarida linklerini verdigim yazilarimda ve referanslarimda belli. (Ilaveten bir link daha vereyim; toplumun cekirdegindeki liberal yon ile ilgili.. Musait bir zamanda okumani oneririm. (Bu, toplum kulliyen liberaldir demek degil. Bu farki dikkate alalim. Olmadi bir yazi girerim kendi siteme, uzerine tartisiriz.)

Hulasa edersem bu son ahvali demokrasi sinavi olarak goruyorum ve “ama…” ya da turevleri ile baslanan hicbir serhi de kabul etmiyorum. Bu sinav gecildikten sonra “toplum” uzerine konusulabilir ancak. Yok “demokrasi buysa -ki evet demokrasi budur.(S.Ö)- biz demokrat degiliz” diyen varsa onlara da saygi duyarim. En azindan durduklari yeri belirtmis olurlar.

Marksizm ile ilgili de birkac sey soyleyeyim.

Marks’a buyuk saygim var. Ama maalesef dostum, Marksizm bir utopyadir ve reel dunyada bu utopya olmustur. (Aslinda -bence- olu dogmustur.)

Daha once de yazdim.

Marksizmi kapitalizmin anti tezi olarak gorurum. Kapitalist acilara metazori bir cevap uretilmesi gerekiyordu. Eski biz soz vardir; “sozler soylenmek icin agizlari bekler” diye. Ve bunu Marks yapti.

Bir anti-tez sadece anti-tezligi ile ayakta kalabilir mi? Yani Marks ne oneriyordu bu ahlaksiz kapitalist duzen icin?

Marks’tan bu yana gecen zaman Marks’in yanildigini acikca ortaya koymus durumda. Hicbir kapitalist ulke Marks’in ongordugu sureci izlemedi. Proleterya hicbir yerde milletlerarasi isci dayanismasi gibi bir utopyaya ulasamadi. R. Downs’un da dedigi gibi Marks’in hic de hoslanmadigi “iktisatcilar, filantropistler, humaniterler, isci sinifinin hayat sartlarini duzeltmeye calisanlar, hayirsever dernekler kuranlar, hayvanlara yapilan kotu muameleyi onleyici derneklerin uyeleri, alkol dusmanlari ve her cinsten ucuz reformcular” kapitalizmin en buyuk kotuluklerini -edebildikleri oranda- tolere ettiler. Marks teorisini olustururken pek cok veriyi gozardi etti. Ve artik Marksci olmayan hicbir iktisatci onun dusuncesinin temeli olan “emegin deger teorisine” ve “artik deger” teorisine inanmiyor.

“Ama” diyeyim ve meselenin baska bir yonune geceyim.

Marks’in bana gore insanliga iki faydasi olmustur. Yukarida marksizm icin “kapitalizmin anti tezi” demistim. Bu faydalardan birisi kapitalizmi proleterya ihtilali korkusu ile dizginlemesi ve torpulemesi olmustur. Bugun sosyal anlamdaki duzenlemelerin hemen tamami bu eksendeki catismanin meyvasidir.

Ikinci faydasi ise tam tersi feci sonuclara musebbiplik yapmis olsa da insanliga sundugu utopyadir: “Sinifsiz, esit ve yoksullugun olmadigi bir toplum”

Insanlarin bu umide ihtiyaclari var. Marks’a en cok bu sebeple saygi duyuyorum. Fireehof, Marks icin “Kendisi sefalet icinde yasamis bir adam butun dunyaya sefaletin tamamen ortadan kalkacagi umidini verdi” der ki, bu dogrudur.

Ben “kotuluk sorununu” ciddiye alirim ve eger musluman olmasaydim ve/veya eskatolojiye inanmasaydim cok buyuk ihtimalle sosyalist olurdum. (Saskinliktan abondone olanlar bu konuyu genisce bir sekilde isledigim “Islam ve Sosyalizm” baslikli yazima bakabilir.)

Marksizm ekonomik esitsizlige caresiz bir baskaldiridir. Bunca elestirime ragmen marksizme olan sempatim de bu yuzdendir.

Ama sadece baskaldiridir, cozum degildir, cozum diye sundugu bir utopyadir.. Hicbir yerde gerceklesmemistir; insan bu fitrata sahipken gerceklesmesi de mumkun degildir. Bu umit ise “marksizm yasiyor” dedirten bir tatli hulya ise evet yasiyor, ama hulya olarak; reel olarak degil.

Ayni fikirde olmadigim dostlarimla boyle ozgurce ve medenice tartismak cok keyif aldigim bir sey..

Hem sana, hem ev sahibimize, hem de diger yorumcu arkadaslara tesekkur ediyorum.

Selam ve sevgilerimle..

12/05/07, 00:16

Suat Bey ve Zihni Bey,

Sizlerle burada da karşılaşmak ne güzel!

12/05/07, 11:05

Sefere giden leş kargaları gördüm diyor şairin biri,
kimini yerken kimini seyrederken.
Şerefsiz ellerde şerefe kalkan kadehler gördüm diyor,
hayat buysa gel de yaÅŸa dostum…

Nemrut Ä°brahim peygamberi ateÅŸte yakılması emri verdiÄŸinde odunlardan yığınlar yapılmış. Odunlar tutuÅŸturulmuÅŸ. Sonra Ä°brahim peygamberi ateÅŸe atacaklarmış. Atacaklarmış ki Nemrut’un ne güçlü kral olduÄŸu anlaşılsın, bir daha ona karşı gelmesin Ä°brahim peygamber.

Bu sırada bir karınca aÄŸzında küçücük damla su ile koÅŸa koÅŸa gidiyormuÅŸ ateÅŸe doÄŸru. BaÅŸka bir karınca onun telaşını sormuÅŸ acelen ne, nereye böyle? Karınca o damlayı ellerinin arasına alıp “duymadın mı” Nemrut Ä°brahim peygamberi yakacakmış iÅŸte ateÅŸin olduÄŸu yere su götürüyorum.

Bu sözleri duyan karınca kendini tutamayarak gülmüş, sen ateÅŸe bakmadın mı ne kadar büyük, bir damla suyun ona ne yapabilir ki? Su taşıyan karınca olsun demiÅŸ “hiç olmazsa hangi taraftan olduÄŸum anlaşılır.”

Şimdi netleşelim ve CUMHURİYETİMİZE sahip çıkalım.

14/05/07, 03:50

Bu ülkenin laiklik anlayışına hayranım doğrusu. Açıkçası bizim ülkedeki gibi bir laiklik devam edecekse elden gitmesi taraftarıyım.

Bir üniversiteye misafir öğrenci olarak gittim. Mescid sordum. Bana yok dediler. Kocaman kampüs. Sonra namaz kılmak için bir yer ararken Botanik bahçesinde çalışan bir ameleyle konuştum. Daha önceleri açık olan bir mescid varmış ama kapatılmış.

Bir kurultay için oradaydım ve rektör bey de açılış konuşmasında laik demokratik denen şeyden bahsediyordu.

Dünyanın en iyi üniversitelerinin hepsinde kiliseler, camiler hatta Hintliler ve yahudiler için ayrılmış özel ibadet yerleri var. Sanırım onlar laik demokratik değiller.

Laiklik devletle alakalı her yerden dinin tamamen uzaklaştırılmasıysa laiklik elden bir zahmet gitsin.

Benim anladığım laiklik şöyle olmalı:
Din ve devlet işleri birbirinden ayrılmalı.
Herkes dinini özgürce yaşayabilmeli.

14/05/07, 04:55

Hüseyin bey,

Maalesef haklısınız. Bilmiyorum, bizim ülkemiz kadar kavramların ters yüz edildiği başka bir ülke var mıdır?

Türkiye’de uygulanan laiklik falan deÄŸildir, “laisizim”dir, yani “laikçilik.” Bu bir sekülerizm dayatmasıdır, pozitivizm ÅŸeriatı acımasız bir biçimde uygulanır bizim ülkemizde.

Bu önemli konuda Yargıtay Onursal BaÅŸkanı Sami Selçuk’un “Laisizm ve laiklik kıskacında Türkiye” baÅŸlıklı üç yazısı var. Temel kavramları yerli yerine oturtarak “laikliÄŸin ve laisizm”in farkını çok güzel açıklıyor Selçuk. Mutlaka okunmalı derim. (Yazı-1, Yazı-2, Yazı-3 )

Yine bu konuda bir yazı ve tartışma için bkz: “Laik” olmak, “Adam” olmak, vesaire..

Selamlar.

14/05/07, 08:05

Tabii ki deÄŸiller..
Dünyada Anayasasında LAÄ°K’lik sözcüğü geçen iki ülke var: Türkiye ve Fransa.
Uygulayan ise tek ülke: Türkiye

Ben de 1990 Hacettepe mezunuyum. Allah’a şükür müslümanım ve ÅŸartlarını da yerine getirmeye çalışan biriyim. Allah kabul ederse.. Bunu ”müslümanımmm” diye yaygara yapmak niyetiyle deÄŸil, yeri geldi diye söylüyorum. Hiç bir zaman hiç kimsenin ruhu bile duymadı, duymaz. Namaz kıldığımı, perÅŸembe geceleri ne yaptığımı.. Ben birilerinin gözüne sokmak için yapmıyorum ibadetimi. Allah rızası için yapıyorum.. Ahiret inancıyla, Allah rızası için yapılan bir ÅŸeyi dünyaya duyurmaya çalışıp, bakın bana en müslüman benim demenin de alemi yok!

Talebeliğim sırasında, benim üniversitemde açılan mescidin kimler tarafından ve hangi tarikata mürid sağlamak için kullanıldığını da çok yakından biliyorum. Umarım Hacettepe de kaldırmıştır artık mescidi.

İyi niyetinize ve inancınıza saygım sonsuz. Ama talebeliğim sırasında atılan tohumlar, bugün yeşerenler..

Bu ülkede tek müslüman ve tek ibadet eden sizler değilsiniz.. O mitinge sadece 3-5 ateist katıldı sanıyorsanız yanılıyorsunuz..

Geçen seçimde yaptığım hatayı düzeltmek için tabii ki miting alanındaydım ve 22’sinde de sandık başında olacağım.

Ben bu ülkeye karşı büyük bir suç işledim AKP ye oy vererek. 4.5 yılına mal oldum ülkemin. Şimdi hangi ibadet paklar ki beni? Vatanıma bunu nasıl yapabildim hala inanamıyorum. Vatanıma.. Allah affeder mi bilmem, ama ben kendimi bir türlü affedemiyorum!

14/05/07, 11:09

Yazilarinizi severek okuyorum Tunc bey. Her ne kadar konu dagilmissa da bu yaziniz da yine güzel olmus.

Sitem eden arkadaslara da (aslinda herkese) benim bir sitemim olacak.

Bence..
AKP´yi secmememe ragmen demokratik secilmis AKP’ye Cumhurbaskanligi konusunda haksizlik yapilmistir. Bunu demokrasiye inanan ve demokrasi isteyen herkes söylemeli, daha dogrusu protesto etmeli. Bu bir askeri cuntadir. Bence bunu destekleyenler sagci solcu herkes Cuntaci düsünceyi desteklemis olur. Bu demokratik degildir. 90 Dk. lik futbol macinda´da 81.ci dakikada kurallar degistirilip karsi tarafa penalti verilmez.

Ayni Askeri Cunta yönetimi imam hatipleri acarak AKP´nin bugün iktidar olmasini saglamistir. Saadet-Refah-AKP Askerin eseridir.

Evet Türk Askeri Cumhuriyetin bekcisidir ama yöneticisi olmamalidir. Atatürk’ün kurdugu Cumhuriyetten uzak olan Asker cogu zaman ABD´nin etkisinde kalmistir. Cumhuriyet Askere teslim edilmemeli bence.

Maalesef Türkiye’de 12 Eylül’den sonra ses getirecek, demokrasiyi kanatlandiracak sol parti kalmamistir. CHP ve DSP bence sol parti degillerdir, ikisi de askeri sagci partilerdir. Mecliste maalesef sadece sagci ve dinci partiler vardir yillardir. Bunun sonucuda ortada.

Türkiye’de gercekten muhalefet yapacak büyük bir sol partiye ihtiyac vardir. Bu sol parti; asker, dini, etnik ve milliyetci düsünceler arinmis olmalidir. Bugün mitinglere kosan yüzbinler ne askeri ve sagci, ne dinci ne de asiri sol bir parti istiyor aslinda. Tek istedikleri demokratik bir parti, aslinda hepimizin istedigi bir parti. Maalesef Türkiye’de böyle bir parti hala yok.

Yine de umarim ki secimlerde cok parti baraji asar ve renkli bir tablo cikar ortaya. En azindan siyah beyaz bir Türkiye’den iyidir.

Saygilar.

14/05/07, 13:25

Sayın Tartıcı,

Kimsenin avaz avaz müslümanım dediÄŸi yok, ibadetini yapmak için mescit istiyor sadece koskoca bir kampüste. Vakit namazını küçük bir odada kılmak ibadeti göze sokmak mı? Sanırım hiç Avrupa’da bir üniversiteye gitmediniz. Ya da din ve vicdan hürriyetinin, ibadet serbestisinin temel insan haklarından olduÄŸunu bilmiyorsunuz.

Tarikatlar kullanıyor diye mescit kapatmak, kapatılmasını istemek? Ne kadar saçma bir mantık kurgusu bu.. Bu mantık, trafik kazaları oluyor diye otomobili yasaklamak gibi bir şey.

İsterseniz okul civarındaki camileri de kapatın, orada zehirlenmesin üniversite çağına gelmiş eşşek kadar çocuklar?

Emir buyrun da neye inanılması gerektiğini nakşediverin zihinlerine; sonra şaşkınlık geçirmesin körpe zihinler??

Yahu ben mi yanlış biliyorum? Bu düşünce biçimine dünyanın heryerinde faşizm demiyorlar mı?

Kusura bakmayın; sözlerinize ve samimiyetinize inanmama hakkımı kullanmak istiyorum. Sözleriniz bana “benim de ninemin başı örtülü, biz de müslümanız” deyip çocukların Kur’an öğrenmesine ÅŸiddetle karşı çıkan, başörtüsü gibi temel bir kiÅŸilik hakkını engelleyen, “laiklik” deyip laikçilik”i savunarak kanunsuz yasakları baskı ile uygulayan, çaÄŸdaÅŸlık ölçüsü olarak “Muhammed” isminden tiksinip baÅŸka isimler görmek isteyen, namaz kılınmasını deÄŸil bale yapılmasını arzulayan “homospanies”leri hatırlattı.

14/05/07, 15:51

Dün (13 Mayıs) yapılan Ä°zmir Cumhuriyet Miting’inde gördüğüm bir mesaj çok anlamlıydı:

“BaÅŸlangıçta Almanya’da NAZÄ°’ler, Ä°ran’da MOLLA’lar da DEMOKRATTI”

Sanırım son dönemde sıkça duyduyduÄŸumuz “Tehlikenin Farkında mısınız?” söylemi ile dile getirilmek istenen endiÅŸeyi en sade, en anlaşılır, en vurucu anlatan da buydu bence.

Demokrasiyi kendi amaçları için kullanıp sonra atacaklarını zaten geçmiÅŸte beyan etmiÅŸler. (Hiç olmazsa Nazi veya Molla’lardan daha dürüst ve açıklar!)

Evet, ben bir Atatürk genci olarak, ülkem için gerekirse “demokrat”lığımdan vazgeçerim. Cumhuriyet’ten asla.

Sevgi ve saygılar…

14/05/07, 15:56

Ortada bazı engellemeler varsa, bunlar saldırılar karşısındaki savunma çabaları olabilir ancak..

Gördüğüm kadarıyla burada da savunma mekanizmaları aşırı hareketlenmiş, kimse kimseye göz açtırmıyor. Bütün demokrasi savunucuları buraya toplanmış ama nalıncı keseri misali herkes kendine yontuyor. Aslında neden laiklik veya laisizm farkına girilmiş anlamadım..

Cumhuriyet mi, ÅŸer’i devlet mi istiyoruz; açıkça bunu belirtsek, daha dürüst olmaz mıyız?

Saygılarımla.

14/05/07, 23:26

Sayın Ayfer Bilici,

Laiklik ile laisizmin farkı ayrılıyor, çünkü ülkemizde laiklik diye yutturulmaya çalışılan ÅŸey “laisizm”dir. Laik bir devlette Diyanet Ä°ÅŸleri BaÅŸkanlığı diye bir kurumun olması mümkün mü?

Bakın laiklik ile laisizmin farkı ÅŸudur. Nasıl ki Ä°ran’da Ä°slam ÅŸeriatı “dayatılıyorsa” ve bu yönetim biçimi de “ÅŸer’i bir yönetim biçimi ise “laisizm”de de sekülerizm dayatılıyor.

Yani tahakküm açısından ülkemiz ile İran arasında bir fark yok. Birisi İslam şeriatını dayatıyor, diğeri pozitivist şeriatı.

Laiklik bu deÄŸil. Devlet toplumu oluÅŸturan çok çeÅŸitli inanç sahiplerinin hepsine karşı eÅŸit mesafede olmalı, herhangi bir ideolojiye sahip olmamalı, herhangi bir ideolojiyi dayatmamalı, yani sözün kısası “laik” olmalıdır.

Bunu ve laik sistemin sağlam bir biçimde yürümesi için gerekli olan demokrasiyi nalıncı keseri olarak görmeniz ilginç. Tam aksine bu görüşünüzle ağızlarda sakız edilen laiklik ve demokrasi kavramarını sizin nalıncı keseri gibi yorumladığınızı, kavramları düşünsel dünyanıza uygun bir biçimde eğip büktüğünüzü gösteriyor.

İki kere iki dünyanın heryerinde dörttür. Demokrasinin de laikliğin de tanımı bellidir. Bu kelimeleri kullanıyorsanız doğru anlamlarını kullanacaksınız.

Mesela gerçekten laik ve demokratik bir devlet mi istiyorsunuz yoksa sekülerist şeriatın dayatıldığı, demokrasinin rüzgarın yönüne göre rafa kaldırıldığı mevcut ucube sistemi mi? Ben gerçek anlamıyla laik ve demokratik bir devlet istiyorum. Siz de açık açık belirtseniz -bazı arkadaşlar gibi- durduğunuz yeri görmüş oluruz.

Nedense benim yazdıklarıma -Zihni Bey hariç- içerikli bir karşılık/itiraz bulamadım. Kendimi deveye hendek atlatmaya çalışan talihsiz bir seyyah gibi hissetmeye başladım.

Bu tür kaliteli siteleri takip edenler bile demokrasi konusunda, laiklik konusunda, lise talebesi ezberlerine sahipse, olaylar karşısında kolayca savruluyor ve bu temel kavramlardan bîhaber rastgele yüzeysel yorumlar yapıyorsa vah benim memleketimin haline..

Özgürlük, din ve inanç hürriyeti temel insan hakkıdır. Bu haklar kimsenin tekelinde değildir, kimsenin kimseye lütfu da değildir. Kimse kimsenin efendisi de değildir.

Atilla Yayla Hoca, bu konu konudaki tartışmaları aylar önce bitirmişti. Bu kısa videoyu tüm yorumcuların seyretmesini arzu ederim.

Atilla Hocam’ın tüm söylediklerine katılıyorum ve tamamen aynı ÅŸeyleri savunuyorum. Bu sözlerde mutabık olmayanlar kesinlikle “laiklik” ve “demokratiklik” gibi kavramlardan bahsetmeye kalkmamalı. “Cumhuriyet”ten bahsedebilir; içinin doldurulması için heybesi geniÅŸtir; Ä°ran da bir cumhuriyet çünkü..

Kimin nalıncı keseri misali kavram yontması yaptığını, okuduğunu anlama kapasitesi olan ehl-i vicdanlara bırakıyorum.

Selamlar.

15/05/07, 07:06

Sevgili Suat’cığım. (Yaşça benden küçüksün çünkü, yanlış anlama lütfen, aklın yaÅŸta deÄŸil baÅŸta olduÄŸunu öğrenmiÅŸtim, bu baÅŸka birÅŸey :) )

Konu içinde gösterdiÄŸin iltifatın için teÅŸekkür ediyorum. Kendi mekanın dahil, bir çok yerdeki yazılarından anladığım kadarıyla, sen bir “özgürlük ve demokrasi savaşçısı” olarak çaba sarfediyorsun. Aynı zamanda çaÄŸdaÅŸ bir dindar görünümündesin. Anlayışla karşılıyor ve saygı duyuyorum. Ancak, bu iki farklı alandaki duruÅŸun, sanki “demokrasi-islam” sentezini iÅŸaret ediyor gibi. Buna bir de yaÅŸamın vazgeçilmez güncellerinden olan ekonomik modeli olarak liberalizmi ekleyince, iÅŸlerin iyice “arap saçına” döndüğünü anlıyorum.

Aslında senin iyiniyet beklentin vre amaçladığın çerçeve beni fikren rahatsız emiyor. Dikkat çekmek istediÄŸim nokta, bu “ilahi ve beÅŸeri” iki kavramı kaynaÅŸtırmaya çalıştığın an, “aÄŸaç ile demir alaşımı” yapmak gibi bir zorlamaya düştüğünü görüyorum.

Konu oldukça açılıma muhtaç ve geniş bir konudur. Bunları yazarken, biliyorum karşı teorilerin gelecek ard arda. Hepsine yetişebilir miyim bilemiyorum ama, kısaca şunu diyerek, ip ucu vermiş olayım:

İslam dini ayet ve hadislerden soyutlanamayacağına göre ve 1400 yıllık bir de geleneksel kalıtımlarının anıtlaştığı bir durumda asla DEMOKRASİ ile bağdaşamayacağını biliyorum. Zorlanırsa bağdaşacak yerleri elbette vardır. Bir yeri bir başka yerine engel çıkaracaktır. Burayı açmayı çok isterdim ama, sanırım son söz sende kalacak :) Canın sağolsun.

Atilla Yayla linkini daha önce Ece-naze’de tartışmıştık. Özetle buraya alıyorum:

SANSÜRLÜ KLİP

Ä°ÅŸin başında problem var. Atilla Yayla’nın “özgürlük sevdasından” söz ettiriliyor, ancak “öğrenci” diye alaya alınan Prof.’ların birer cümlesine karşılık, Atilla Yayla’ya konferans verdiriliyor. Karşısındaki 4 bilim insanı da Atilla Yayla karşısında dili tutuluyor deÄŸil mi! Burası birinci fiyasko.

Konunun ikinci yanı, Atilla Yayla’nın ne demeye çalıştığı:

Klibi izledim ve kağıda not alarak, yanlış anlamaMaya gayret ettim. (Daha önce bir yerde izlemiştim aynısını). Dikkat çeken vurguları değerlendirelim:

1- “Toplumun özgürleÅŸmesi, ileriye gitmesi gerekir” sözüne karşılık, “Siz kim oluyorsunuz da toplumu özgürleÅŸtirmeye, çaÄŸdaÅŸlaÅŸtırmaya çalışıyorsunuz. Ben çaÄŸdaÅŸlaÅŸmak istemiyorsam ya?”

Ä°ÅŸte size, toplumun ileri gitmesinde, özgürleÅŸmesinde, geliÅŸmesinde sorumluluk almayı gereksiz sayan ve kınayan bir “Profesör”!

2- “Kamu otoritesinin çaÄŸdaÅŸlaÅŸtırma gibi bir görevi yoktur.”

anayasa: 23.7.1995-4121/1 md: Dünya milletleri ailesinin eşit haklara sahip şerefli bir üyesi olarak, Türkiye Cumhuriyetinin ebedî varlığı, refahı, maddî ve manevî mutluluğu ile çağdaş medeniyet düzeyine ulaşma azmi yönünde;

Bırak be Atilla Hoca! Senden bekmezdim bu basit demagojiyi.

Hadi biz, “kamu otoritesi halkıyla ilgilenmiyor, cahillikten yarar buluyor, bu yüzden insanlar maÄŸdur oluyor, sömürülüyor” diye ÅŸikayet ederken, siz nasıl olur da “ilgiyi” fazla ve gereksiz buluyorsunuz?

3- “Başını örtenler edilgen mi?”

Hem de nasıl edilgen Hocam! Siz anlayamıyor musunuz bunu? Kadınlar “din adına üniforma gibi tek tip” kılığa zorlanma mekanizmalarından haberiniz yok mu ÅŸimdi? Hiç anlamıyorsanız, türban eylemindeki öncü erkeklere bakın. Bu dinin vazgeçilmezleri neden yalnız kadınlara oluyor da erkekler daha özgür davranıyor? Buradan da mı çıkaramıyorsunuz?

4- “Tersi olsa, türbanlılar çoÄŸunlukta, türbansızlar azınlıkta olsa, çoÄŸunluÄŸun azınlığı deÄŸiÅŸtirmeye çalışsa, yine karşı çıkardım.”/A.Y.

Ä°ran’da, Arabistan’da ve Taliban Afganistan’ında “karşı çıkanları” gördük. Kefil misiniz oralar gibi olmayacağına, (ya da kefil olan var mı?)

Buraya kadarki sözlerim, tartışmanın kendi içindeki çelişkilerdi.

Sonuç olarak Atilla Yayla, “liberal felsefeden” yola çıkarak, “bırakınız batanlar batsın, çıkanlar çıksın” demeye getiriyor.

Sosyalist pencereden ise görülenler şöyledir:

Bireylerin, kendi çapındaki İÇ ÖZGÜRLÜĞÜ sağlamadan başvurdukları DIŞ ÖZGÜRLÜK talebi, kendi dışındakilerin politik hesabına hizmet eder.

Türbanlı (eylemci öğrenciler) ise, iç özgürlüklerini dindar erkeklere, dış özgürlüklerini de kamu otoritesine kurban etmektedirler. Yani, iki ucu b..lu değnek!

Seviyle kal.

15/05/07, 13:58

Suat Bey,

Aldığım siyaset eğitimini inkar ederek demokrasi ve laiklik tanımlarını öğrenememiş olabilirim. Yine bu kavramları kendi düşünsel dünyamda eğip bükmüş de olabilirim. Hattâ malum seviyemle ifadelerinizi de idrak edememiş olabilirim ama yine de herşeye rağmen sizin bu ateşli demokrasi savunucusu halinizin nedenlerini anlamaya çalışıyorum.

Engin bilginize ve laik-demokratik devlet isteÄŸinizdeki samimiyete saygı duyabilirim fakat, “gerçek anlamıyla” demokrasi ve laiklik derken dürüst olduÄŸunuza siz de inanmıyorsunuz bence.

Åžunu da belirteyim ki, demokrasiyi “nalıncı keseri” olarak gördüğüm yok benim… Yukarıdaki ifadem anlamak isteyene gayet net ve açıktır. Ama görüyorum ki siz, o keseri elinizden bırakmaya niyetli deÄŸilsiniz.

15/05/07, 18:26

Zihni Bey Dostum

Konu fazlaca dağıldı burada, daha da dağıtmak istemiyorum. Senin de söylediğin gibi çok geniş bir konu bu. Çok kısa iki yere değineyim.

Konu oldukça açılıma muhtaç ve geniş bir konudur. Bunları yazarken, biliyorum karşı teorilerin gelecek ard arda. Hepsine yetişebilir miyim bilemiyorum ama, kısaca şunu diyerek, ip ucu vermiş olayım:

Yok burada gelmez; merak etme. :-)

İslam dini ayet ve hadislerden soyutlanamayacağına göre ve 1400 yıllık bir de geleneksel kalıtımlarının anıtlaştığı bir durumda asla DEMOKRASİ ile bağdaşamayacağını biliyorum.

Bu senin düşüncen. “Niye?”sine girersem burada kitap yazmam gerek. Gerçi sen yazında doÄŸru bir biçimde “geleneksel kalıtımlarının anıtlaÅŸtığı bir durumda” ÅŸerhi koymuÅŸsun ana biraz ayrıntıya girmekte fayda var.

Ä°slam’ı duraÄŸan bir biçimde algılayan gelenekselci kanattan deÄŸilim. DeÄŸiÅŸime inanırım. Medine vesikası benim için Magna Carta’dan çok daha önce kaleme alınmış çok daha komplike -ve laik sisteme teÅŸne- bir özgürlük abidesidir. Bir ilkeler manzumesidir.

Ä°slam bir siyaset modeli öngörmez. Hz. Peygamber’in vefat ederken ardından halef bırakmaması da buna en büyük delildir. Siyaset doÄŸası içinde geliÅŸime ve deÄŸiÅŸime açıktır. Toplumların ihtiyacına göre deÄŸiÅŸim ÅŸarttır.

Ä°slam da bu deÄŸiÅŸimden azade deÄŸildir.

Nasıl olmasın ki, daha Hz.Peygamber’in 23 yıllık risaleti sürecinde bunun örneklerini görüyoruz. Bu süreçte iman ve ibadet esaslarında hiçbir deÄŸiÅŸiklik olmadığı halde sosyal meselelerde ve insanlararası iliÅŸkilere deÄŸinen husularda ÅŸartlara göre neshin mevcudiyeti bilinmektedir.

Daha sonra Hz.Ömer ve Hz.Ali’nin halifelikleri sırasında yine bu sosyal deÄŸiÅŸimler baÄŸlamında vahyin ruhuna uygun içtihadları olmuÅŸtur.

Şu anda İslam dünyasında bir içtihad sorunu var. Bu sorunu ve sebeplerini bir yazımda işlemiştim. Burada yazıyı boğmak istemiyorum, mutlaka okumanı öneririm, nacizane. Yavaş yavaş aşılan bir sorun ve bu aşıldığında farklı bir düzleme girecek mesele.

Sen geleneksel metinlerden hareketle demokrasi ile uyuÅŸmaz diyorsun. Ama Ä°slam’ın geleneksel metinlerinden-yani yorumlardan- bahsederken de kıyası bugünle deÄŸil, yorumlandığı çaÄŸda diÄŸer bölgelerdeki siyasal sistemlerle yapmanı öneririm.

Biraz açayım.

Geleneksel yorumlar bazı noktalarda demokrasi ile çeliÅŸiyor görünebilir. Bunun sebebini anlamak zor deÄŸil. Maalesef Ä°slam dünyası son 3 asırdır hem fikrî hem fiziki bir saldırı altında ve bu saldırı etkisi ile içe kapanan donuk bir anlayış içinde. Bu donukluk 3 asır önceki siyasal teokrasinin etkilerini de aynen bugune taşıyor. (Çünkü deÄŸiÅŸime kapattı kendini, sebepleri “içtihad” yazımda.)

BildiÄŸiniz gibi görüşler çaÄŸlarını yansıtır. Ä°slam dünyasında donukluÄŸun baÅŸladığı tarihlerde Avrupa’da dahil kimse bugünkü anlamıyla özgürlüklerden bahsetmiyordu. O günlerden beri donuklaÅŸan Ä°slami düşünce bu sebeple totaliter kalıntıları taşıyor, atalete uÄŸradığı çağı yansıtıyor. O çaÄŸda tüm ideolojiler/dinler öyleydi. Yani yönetim sistemleri evriminde ÅŸartlar muvacenesinde geç kalmış bir Ä°slami düşünce var. (Buraya bir mim koyayım yalnız son 50 yıl hariç.) Halbuki nasslar toplumsal geliÅŸmeler ışığında doÄŸru yorumlansa özgürlük kavramına Ä°slam’ın içerdiÄŸi önem görülecek.

Fakat bugün durum farklı. Sen galiba son elli yılın müslüman düşünürlerinden herhangi bir bir isim okumadın. Mesela Tarıq Ramazan, A.Suruş önerebilirim. İçtihad üzerine başlıklı yazımda da değindiğim gibi konu geleneksel tortular ve bu tortulaların reflekstif içe kapanmayla direk alası var. (Ayrıntıları linkini verdiğim yazımda.)

Sanırım bu “uyuÅŸmazlık” kaygısı ile birlikte/altında da korkular var. “Åžeriat” diye bir kelime tüyleri diken diken ediyor.

Zannediliyor ki ÅŸeriat Ä°slam’a inanmayanlara ya da Ä°slam’a inanıp da kurallarına uymak istemeyenlere “zorla” dayatılacak bir ÅŸey.

Ä°slam hukukunda Kur’an ve sünnette geçen sadece birkaç tane had cezası vardır. Bunlar da; “adam öldürmek, zina etmek, içki içmek, hırsızlık yapmak.”

Bunlar arasında namaz kılmayana ya da başörtüsü takmaya ceza filan gibi abukluklar yoktur. Dinin rituelleri tamamen kiÅŸiseldir. Ä°slam’ın had cezaları ise toplumsal düzenle ilgilidir. Bunlar da toplumsal geliÅŸmelerle deÄŸiÅŸime açıktır. (Teori ile yanlış uyguamaları birbirine karıştırmayalım. Bkn: Marksizm ve Stalin derim yoksa :-))

Tıpkı modern hukuk gibi İslam hukuku da temel ilkeler ile yorumlanır, gelişir..

Ä°slam’ın yönetim sistemi de dahil tüm toplumsal ihtiyaçlar zamana bırakılmıştır, ve bunlar belli ilkeler etfarında sosyal deÄŸiÅŸimlere uygun olarak esnek bir biçimde evrilmeye açıktır. Ä°slam’da din deÄŸiÅŸtirmek bile serbesttir ki nerede kaldı ritüellere iliÅŸkin cezalalardan, özgürlük kısıtlamasından bahsedilebilsin. (2. tekrar; Sui emsal, emsal deÄŸildir.)

Dahası meselenin tarihsel boyutu var: Yani değişim.

Ä°slam’ın bir toplum tasavvuru vardır. DoÄŸru. Yönetim biçimi olarak ÅŸekli bir dayatımı olmasa da ilkeler bakımından Ä°slami bir toplum tasavvuru mümkündür.

Ama Ä°slam, tabiatı gereÄŸi toplumsal kurallarının uygulanabilirliliÄŸi açısından homojen bir yapıyı gerektirir. Günümüzün küreselleÅŸmiÅŸ dünyasında ise bu mümkün deÄŸil. Çünkü kültürel çeÅŸitlilik muazzam bir boyuta ulaÅŸmış durumda. Bu açıdan Ä°slam’ı kabul edip onun kuralları ile yaÅŸamayı isteyen insanları biraraya toplamak ve “yekpare” (kelimeye dikkat) toplum oluÅŸturmak çok zor görünüyor. Ä°slam’ın vicdan hürriyeti de Ä°slam’a inanmayanlara, ya da inandığı halde kuralarını uygulamak isteyenlere kurallarını dayatmayı kabul etmez.

Bu yüzden de günümüz dünyası için homojen yapıların imkansızlığı açısından “inançlara saygılı bir laiklik” anlayışı Ä°slami açıdan son derece uygundur. Ayrıca Ä°slam’ın temel siyasi ilkeleri modern toplumlar için çok isabetli açılımlar sunuyor.

(Bir yöntem daha var. O da laik bir çatı olmakla birlikte insanlararası iliÅŸkilerde “çok hukukluluk” uygulaması. Bu uygulanma niteliÄŸi olarak mümkün olsa da pratiÄŸi düşünüldüğünde birçok aksaklığı da beraberinde getirebilir. O bakımdan uygulanması hemen hemen imkansızdır.)

Bir zaman düşük seviyeli ama içeriği açısından önemli bir tartışma yapmıştık şurada.

Aynı linkte devam eden, 149, 185, 188, 198, 202, 204, 206 no’lu yorumlarda konuya deÄŸindim. Ä°lgilenenler bakabilir.

***

Atilla Hoca’ya eleÅŸtirin ise bir anlam ifade etmiyor. Totoliter bir bakış bu ve bu bakışla tabii ki hocayı eleÅŸtirebilirsin. Ama kapsam dışı eleÅŸtiri olur; dolayısı ile demokrasi ve özgürlükler alanı dışında kalır. Bu kapsamın içinde Hoca”ya verilmiÅŸ hiçbir mukni bir cevaba rastlamadım ÅŸimdiye kadar; seninki de dahil.

Kısa dedim yine uzun yazdım. Bu dağılan ve muhtemelen durmazsam daha da dağılacak olan konuyu kapatmak istiyorum izninle. :-) Ev sahibimize ayıp olacak.

Sevgilerle..

15/05/07, 19:13

Ayfer Bey/hanım;

Engin bilginize ve laik-demokratik devlet isteğinizdeki samimiyete saygı duyabilirim fakat,..

Teşekkür ederim de;

“gerçek anlamıyla” demokrasi ve laiklik derken dürüst olduÄŸunuza siz de inanmıyorsunuz bence.

demek ne oluyor?

Acaba sizi ciddiye alıp cevap vermekle hata mı ediyorum? Neden söylediklerime, sunduğum amprik verilere bakmak ve -aldığınız siyaset eğitiminize istinaden- varsa cevabınız vermek yerine niyet okuma teşebbüsüne giriyorsunuz?

Öyle bir niyet okuma ki, benim dürüstlüğümü bile sorguya çekiyor.

Anlaşılan müneccimlerle hayli yakın temasınız var; o halde bir soru; komşum iddia kuponu için tahmin istiyor, Lyon bu hafta 2 farklı yenebilir mi?

15/05/07, 19:33

Sizi sizin üslubunuzla karşılamak mümkün değil benim için.

Fakat, müneccimlikten söz ettiÄŸiniz için, burada 10 Mayıs tarihinde Sevgili Tunç Kılınç’a hitab eden yazınızın notundaki son cümleyi hatırlatmak isterim.

Ve lütfen bana cevap vermeyin.

Selametle.

15/05/07, 22:03

Çok yakın bir arkadaşımın sözü “Ben tabiiki de A-KE-PE istemiyorum, ben herkesin CHP’li olduÄŸu bir Demokrasi istiyorum.”

Tam kelimesi kelimesine deÄŸil ama bu kelimelerin yaklaşık olarak bu ÅŸekilde olduÄŸu bir konuÅŸmaydı. Evet güldünüz, farkındayım ama maalesef durum böyle, hiç kimse itiraf etmese de CE_HE_PE istemeyip herkesin AKPARTÄ°’li olduÄŸu bir DEMOKRASÄ° (!) isteyenler ve A_KE_PE istemeyip herkesin CE_HE_PE’li olduÄŸu bir DEMOKRASÄ° (!) isteyenler bu gidiÅŸle daha da artacak, sonumuz ne olacak bilmiyorum…

DipNOT: Hacettepe’de Mescit hala duruyor, ben gittim zehirlenmedim tavsiye ederim :)

16/05/07, 02:17

Sevgili Tunc;

Son 1 yildir yazilarini ve blogunu asagi yukari her gun takip etmeye calisiyorum desem yalan olmaz herhalde. Dusuncelerine zaman zaman katilmasam da ilgiyle izliyorum yazdiklarini (Senden alinti yaptim kusura kalma:) Hersey bu son yaziya kadar guzeldi.

Bugune kadar uzman oldugun, ya da Turkiye’de senden baska kimsenin bu kadar iyi yazamayacagi ve ele alamayacagi konulari (benim ve bircok Fikir Atolyesi okuyucularinin hemfikridir) oyle iyi kelime, cumle yapilari ve engin birikim ile is hayati tecrubeleri ile aktardin ki, kendimi cogu zaman universite yillarinda sevdigim prof.lerin derslerinde yeni ve faydali bir bilginin ogrenme hazzini yasayan mutlu bir ogrenci gibi hissettim. Hersey bu son noktaya kadar guzeldi.

Yeni insanlarla tanistirdin bizi, yeni dostluklara kulac atma imkani tanidin bizlere; hatta sayimiz azdi birbirimizi bulmak kolay degildi ama zihinlerde nice randevulara davetiye cikardin, mutlu ettin gonulleri hersevene acik gonul sohbetlerinde, hersey bu son yanli yazina kadar guzeldi.

Sen de bir vatandas, secmen, insan, kardes, ogul ve bireydin. Senin de ozel bir hayatin ve kendine saklayamayacagin bir hayatin vardi. Fikirlerimizi ifade etme ozgurlugunun sozde degil yasamimizin icinde yer almasi icin gosterdigin gayretleri ben yakindan biliyorum. Sen hep metodun belirlenmesi taraftariydin, yontemler ve ortaya acilan masa her zaman ayni yemekler yenmese de bulusma animizdi, bu yaziya kadar :(

Konu Akp ya da RTE degil konu dinsizler ya da dindarlarin ulkeyi nereye goturdugu ya da demokrasiye yapilmis darbeler ile kindar ve yumrugunu acmayan bir tek insanin olusu da degil.

Konu yumrugunu acmayanin sadece 1 kisi gibi oldugu izlenimini vermen; boyle tarafsiz ve fikirlerin ozgurce yazildigi bir platformun ev sahibi olarak, bizlere bugune kadar bunun aksini yapmamiz gerektigini soylemen Tunc…

Senin sevmedigin bir dusunce eger yalin kaliyorsa, karsitinda olduklarin, desteklediklerin ya da ses cikarmadiklarindir, anlamini tasiyor…

Buna ilave olarak sozum ona cumhuriyetin bekcisiyiz edasi ile islam dinine ve muslumanlara nefret besleyen dis kaynakli bir takim islam karsiti orgutlerce beslenen Cumhuriyet gazetesi yazarlarinin hazirladigi islamiyetgercekleri.org isimli cagdisi, hakaretlerle dolu siteyi okumani degil belki ama goz atmani oneririm.

Sonra bir daha bizlere yumruklarini tek acmayanin 1 kisi oldugunu bir daha yazmayasin diye…

16/05/07, 20:29

HerÅŸey çok ustaca hazırlanmıştı. Kırmızının gizlediÄŸi bir tezgah…

O kırmızı ki dedelerimizin kanından müteÅŸekkildir ve memleket sathında onun için yeniden kanını akıtmayacak kiÅŸi yok desek yeridir. Ama sokaklara döktürülenler kırmızının altına saklanarak sokaklara dökülmeyen “ötekileri” ve onları temsil etmek üzere seçtiklerini düşmanlaÅŸtırdılar, hem de ortada yarım metrekarelik bir bez parçasından daha somut bir neden yokken ve o “biricik” neden tüm kadınlarımızın yaklaşık yüzde 55 ini ilgilendirirken ve hatta bazılarını da “maÄŸdur” ederken.

Ülkenin saygın vatandaşları ülkenin vaysiyalarına, paryalarına, serflerine güzel bir ders verdiler böylece bayrağın altına gizlenerek ve en azından bu seferlik insanlarımızın zihinlerinde derin çatlaklar oluşturmayı başardılar.

Zaferleri kutlu olsun (!)

17/05/07, 01:07

Sevgili youngerthanolder,

(Bu yazıya kadar) Fikir Atölyesi ile ilgili söylediğin güzel sözler için teşekkür ederim. Mutlu oldum yazdıklarını okuyunca; anlaşılmış olmakdı belki de beni keyifli kılan.

Son yazı, haklısın, birçok Fikir Atölyesi okuyucusunu ÅŸaşırttı. Çok sayıda destek mail’i aldığım gibi, eleÅŸtirildim de. Olumlu, olumsuz her geri bildirim benim için çok deÄŸerli. Vakit ayırıp görüş bildirenlere, katkı saÄŸlayanlara içten bir teÅŸekkür borçluyum.

Bu son yazıyı yazma amacım seçim dönemine girdiğimiz bugünlerde konuyu tartışmaya açmak, fikir zenginliği yaratmaktı. Yoksa haklı veya haksız arama sevdasında değiliz, biliyorsun.

Dile getirdiÄŸin “YumruÄŸunu açmayanın ‘1 kiÅŸi’ olduÄŸu izlenimi” verdiysem hatalıyım; çünkü gayretim demokrasiyi kendi “gizli” amaçları için kullanıp sonra atacak zihniyetlere dikkat çekmekti. Bu zihniyete sahip kiÅŸi sayısına bakmazsızın.

Ä°fade özgürlüğünden hiç ödün vermeden ancak “taraf” olduÄŸum izlenmini de saklamadan…

Dostlukla.

17/05/07, 13:49

Neye karşı olduğunu bilmeyen papağanlar, sürekli aynı yaygarayı koparıyorlar. Gitti, gidiyor falan. Giden, sadece bu ülkenin sürekli kanını emen ve senelerdir bu ülkeye hiçbir şey vermeyen sülüklerin diktatörlüğüdür. 2002 senesine kadar herşey dört dörtlüktü de akp geldi batırdı öylemi? Neydi o krizler? Kitap fırlatmalar, bir hapşırmada ülkenin giden milyar dolarları? Sürekli hırsızlık, vurgun haberleri manşetlerdeydi. Meclis başkanlarına kadar herkes çalmaktan asla çekinmezdi. Özlenen bunlar mı?

İstediğiniz nedir? Çözümsüzlüğü sürekli çözüm olarak sunan, konuşmaktan, içi boş slogan atmaktan başka hiç bir şey yapmayan chp zihniyetimi?

Bu ülkenin evlatları çöplerinizi toplayabilir, yollarınızı yapabilir, baÅŸbakan olarak ülkeyi tarihinde hiç idare edilmediÄŸi kadar iyi idare edebilir ama cumhurbaÅŸkanı olamaz. Neden? Siz nasıl hüküm veriyorsunuz ve siz kimsiniz? Gerçekten kendinizi ne kadar sanıyorsunuz? PapaÄŸanlar…. Arada bir mevzuyu deÄŸiÅŸtirin bari, laiklik, irtica… Bir de anlamını bilseniz bari.

17/05/07, 22:07

16 Kasım 2005 tarihinde Vatan Gazetesi’ndeki köşesinden Zülfü Livaneli’nin yazdıklarına da bir kulak verelim mi?

Ortalıkta garip ve herkesin yorumlamakta güçlük çektiği rüzgârlar esmekte.

AB, Åžemdinli olayları, Van, Kıbrıs, kapkaç, türban, hükümetle devlet arasındaki gerginlikler, en Kemalist unsurlardan gelen ordu eleÅŸtirileri… Acaba bütün bunlar büyük bir deÄŸiÅŸimin, büyük bir altüst oluÅŸun habercileri mi? EÄŸer böyle bir deÄŸiÅŸim olursa ne zaman ve ne yönde olur?

Sevgili okurlarım, herkes gibi ben de bu soruları kendi kendime sorup duruyorum ve ne yazık ki olayların on üç yıl önce öngörmüş olduÄŸum biçimde geliÅŸtiÄŸini görüyorum. Türkiye bir ulus birliÄŸinden hızla uzaklaşıyor ve dinciler - milliyetçiler - Kürtler olarak üçe ayrılıyor. Beceriksiz yöneticiler, muhteris siyasetçiler ve iktidar sahipleri Türkiye’yi bu duruma getirdi iÅŸte.

Peki bundan sonra neler olabilir derseniz size dönüm noktasının 2007 Nisan ayı olduÄŸunu söyleyebilirim. EÄŸer o zamana kadar olaÄŸan dışı geliÅŸmeler olmazsa, AKP 2007 yılında Çankaya’ya istediÄŸi kiÅŸiyi oturtacak. Devleti ve Türkiye’yi ele geçirme operasyonunda son aÅŸama da böyle tamamlanacak.

Düşünsenize, Çankaya’da Sezer yerine bir AKP’li oturduÄŸu zaman YÖK de deÄŸiÅŸecek, Anayasa Mahkemesi de, diÄŸer kurumlar da… Devlet kadrolarına yapılan atamalara hiç itiraz edilmeyecek. Hükümetin Meclis’ten emirle geçirdiÄŸi yasalar derhal onaylanacak. Ve Türkiye, AKP’nin istediÄŸi düzen ne ise o düzene geçmiÅŸ olacak.

Okullarda yeni kuşaklar bu düzene göre yetiştirilecek, radyo televizyon yayınları buna göre ayarlanacak ve tabii İstanbul sermayesiyle eski solcu-yeni liberal yazarlar bütün bu gelişmelere alkış tutacak.

Uluslarüstü irade Türkiye’de laik cumhuriyetin sona ermesini istiyor. Bize biçilen rol Orta DoÄŸu’da, Batı çıkarlarını koruyan bir Ä°slam ülkesi olmak. Bu rolün oynanmaya baÅŸlanacağı tarih, Nisan 2007′dir.

Bu köşede sizlere ÅŸimdiye kadar “imtiyazlı ortaklık”tan tutun da “üç kutuplu Türkiye”ye kadar aklımın erdiÄŸi ve öğrendiÄŸim her gerçeÄŸi duyurmak istedim. Hepsi doÄŸru çıktı.

Şimdi, bu yazıdaki öngörülerimde yanılmış olmayı çok istiyorum. Ama ne yazık ki görünen köy kılavuz istemiyor.

18/05/07, 21:26

“Evet, ben bir Atatürk genci olarak, ülkem için gerekirse ‘demokrat’lığımdan vazgeçerim. Cumhuriyet’ten asla.” demiÅŸ burada bir “genç”! Bu, nasıl korkunç bir cehalet ve fikirsizlik cehenneminde yaÅŸadığımızı bütün vahametiyle gözler önüne seren bir cümle. Yazık, çok yazık! Fecaat…

01/07/07, 02:21

Metin-thePoor AÄŸbi;

Evet ben bir gencim ve siyasi konularda sizler kadar bilgili ve deneyimli olmayabilirim. Ancak bu (dile getirdiÄŸiniz gibi) benim tümden “cahil” ve “fikirsiz” olduÄŸumu göstermez, göstermemeli.

İlk yorumumda yazmıştım:

“BaÅŸlangıçta Almanya’da NAZÄ°’ler, Ä°ran’da MOLLA’lar da DEMOKRATTI”

Ne Almanya’da, ne de Ä°ran’da kimse olacaklara ihtimal vermiyordu. HerÅŸey bir günde oluverdi. Onlar da demokrasinin gücünü iÅŸlerine geldiÄŸi gibi kullanıp sonra çöpe göndermiÅŸlerdi.

İşte endişem bu. Ben yarın çocuklarımın İran tarzı bir ülkede yetişmelerini istemiyorum. Laik Türkiye Cumhuriyeti uğruna da yeniliyorum: Gerekiyorsa vazgeçerim demokratlığımdan.

Saygılar.

07/07/07, 13:37

Murat A.(ÄŸa) bey,

“BaÅŸlangıçta Almanya’da NAZÄ°’ler, Ä°ran’da MOLLA’lar da DEMOKRATTI?” sozu aynen suna benziyor: “baslangicta katiller de masumdu. Hırsızlar da masumdu”.. Bu durumda herkesi her an suc islemeye yatkın birer potansiyel suclu gibi gorursek bu ulkede guvenecek bir tane insan kalmaz.. Ä°nsanlar dusuncesiyle yargılanmaz.. Fiilleriyle yargılanır.. Dolayısıyla hayatta herkese bu gozle bakarsak, ve hep dogrulardan taviz verirsek hayatı kendimize zindan ederiz.

Siz laiklik icin demokrasiden vazgecersiniz, baskasi da demokrasi için laiklikten vazgecer… Baskasi da baska bir sey icin her ikisinden vazgecer.. Sonuc??

17/07/07, 14:59

bir yerlerde bir yumruk varsa ve sessizse
bilinsin ki onun tesiri ölçülemez,
o sessiz gazabın büyüyen etkisi harabeye dönüşünce muhatabında felçli bir leÅŸ gibi yerlerde süründüğünde takdire muhatap olacaktır…

ama maymunlar hep konuÅŸur, ve aslında konuÅŸmayan parçalamayan, yerle bir etmeyen yumrukların afetlere dönüştüren hakikati zamanla ortaya çıkacaktır ki, her yumruk bir yerlerde bekleyen pusu gibidir cehennemin azablı daÄŸdaÄŸalı zindanı misali…

12/01/08, 13:18

Tunç bey yazılarınızı beş altı aydır takip ediyorum. Hayata ve olaylara bakış açınızı takdir ediyorum. Düşüncelerinizin devamını merekla bekliyorum.

TeÅŸekkürler…

22/01/08, 18:08

aslında türkiyenin içinden çıkamadığı o kadar sorun var ki birkaç tane statükocu dinazoru yüzünden türkiyede bazı şeylerin önüne geçilemiyor. yukardaki arkadaşların dediği gibi türkiyede demokrasiden söz edilemez . şimdiki iktidar belli ki bazı şeyleri değiştirmek için küçük şeylerden başlıyor ama sanmayın ki bahsettiğim rejimin tehdit altında olmasıdır aksine türkiyede özgürlükler ve demokrasi adına atılan adımlar bunlar.

not: avrupa devletleri geçmişte büyük savaşlarda fethedemediği ülkelere kendi siyasetçilerini sokup o ülkede hep kargaşa anarşi ya da türkiye gibi darbelere sebep olmuştur. ve özellikle osmanlı sonra osmanlı devletinden nefret ettirme onun kültürünü yok etme ve yerine yeni idolojiler getirme adına her yola başvurulmuştur.

30/01/08, 17:45

Ä°ran’a ÅŸeriatın, “demokrasi” ve “özgürlük” adı altında nasıl geldiÄŸini anlatan ve Türkiye’de de 1988′de çıkan (ve nedense pek de ilgi çekmeyen) bir kitap var; “Ä°ran’da Çiçekler Soluyor”

Yazarı Bahman Nirumand, İranlı bir gazeteci. Bu kitaptan bazı alıntıları verdim aşağıda:

Benim adım Bahman Nirumand. İranlı bir gazeteci-yazarım.

Åžah’ın devrilmesinde aktif rol oynayanlardanım.

Ve aynı zamanda mollaların, demokrasi ve özgürlük getireceğine inanan milyonlarca solcu, demokrat, liberal ve milliyetçi insandan biriyim.

Evet, Humeyni yeryüzünde cenneti vaat etti bize. Demokrasi gelecek, kimse fikirleri ve siyasal görüşleri yüzünden tutuklanmayacak, işkence yapılmayacak, kadınlara eşit haklar verilecek, giyim serbest olacaktı.

Åžah’ı devirdikten sonra mollaların camiye geri döneceklerinden emindik. Devleti yönetecek durumda olduklarına inanmıyorduk.

Yanıldık.

Kitaplardan ezberlediğimiz cümleleri, içi boş kavramları birbirimize söyleyip duruyorduk.

ÃœZERÄ°NDE DURMADIK

Her ÅŸey 14 Ocak 1979 tarihinde deÄŸiÅŸti. Åžah, Ä°ran’ı terk etti. Ardından Ä°ran tarihinin en büyük yürüyüşü Tahran’da yapıldı. Sansür, yasak yoktu, istediÄŸimiz gibi bağırıyorduk.

Fakat mitingde ilk dikkatimi çeken, kim liberal Musaddık ya da solcu şehitlerin resimlerini taşıyor ise mollalarca dövülüyordu.

Pek üzerinde durmadık bu olayın, “Hele bir kurtlarını döksünler, sonra sakinleÅŸirler” diye düşündük.

Ertesi gün gazetede, bir hırsızın genç mollalar tarafından yakalanıp, adına “Ä°slam Mahkemesi” denilen bir mahalli heyet tarafından 35 kamçı cezasına çaptırıldığı haberini okuduk.

Haberi ciddiye almadık; “Üç beÅŸ sapsızın iÅŸi” dedik.

Bu arada bira-ÅŸarap fabrikalarının yakılması, sinemaların tahrip edilip filmlerin sokaklara atılması gibi olayların üzerinde hiç durmadık. “Ufak tefek ÅŸeylerin” toplumun demokrasi ve ulusal bağımsızlık yolundaki çabaları etkilemesini istemiyorduk.

Biz bunları söylerken, mollalar tarafından, kadın ve erkeklerin yan yana yüzemeyecekleri; okullarda aynı sınıflarda olamayacakları; birlikte spor yapamayacakları gibi gerici kararlar ardı ardına alınmaya başlandı.

“Müslüman kadınların yanında orospuların yeri yoktur” denilerek kadınlara örtünme zorunluluÄŸu getirildi.

Özellikle üniversitelerde bu yüzden çatışmalar çıktı.

Bu çatışmalardan rahatsız olduk; kadın sorununun güncelleşip ön plana geçmesini istemiyorduk!

“Asıl mücadele, emperyalizme ve kapitalizme karÅ